етів, що виробили і, починаючи з XII століття, розвинули на базі кодифікації імператора Юстиніана загальну для всіх юридичну науку, пристосовану до умов сучасного світу. У результаті переміщення народів і колонізації нових земель романо-германська система поширилася на великі території, де в даний час діють правові системи, що належать до цієї родини або споріднені їй. Таке широке поширення цієї правової сім'ї і природним чином сприяла її популяризації у інших народів, що не потрапили під владу європейців. Поза Європи, що відносяться до романо-германської сім'ї правові системи, знайшли деякі специфічні риси, що вимагають їх розбиття по різних підгрупах. У багатьох країнах, ще задовго до появи китайських умільців освоювати і підробляти «все, що душі завгодно», зуміли «освоїти» європейське право. Але у всіх цих країнах існувала ще до рецепції власна цивілізація, що мала свої правила оцінки поведінки і свої інститути. Саме тому рецепція в багатьох випадках була частковою: певна частина правовідносин, особливо особистий статус, регламентувалася традиційними нормами і звичаями.

Відомий французький вчений, один з найбільших фахівців в областях порівняльного правознавства та юридичної географії світу, Рене Давид в одній своїй роботі підкреслив, що, на відміну від англійського загального права, романо-германська правова сім'я у своєму історичному розвитку не була продуктом діяльності державної влади, а була незалежною від політики продуктом культури. Згідно думку ряду дослідників у Росії і за кордоном, це вірно лише по відношенню до першої, доктринальної стадії рецепції. Важливо розуміти, що формування романо-германської правової сім'ї було підпорядковане загальної закономірного зв'язку права з економікою і політикою і не може бути зрозуміле поза обліком складного процесу розвитку товарно-грошових відносин в надрах середньовічного суспільства. Змінювалися відносини власності, обміну, первісного нагромадження, переходу від позаекономічного до економічного примусу. Коли в середньовічній Європі панувало натуральне господарство, про римське право навіть не згадували. Мало того, про нього взагалі нічого не було чути! Тоді, на зорі європейських цивілізацій, торгівлею особливо «не балувати», адже потрібно було захопити якомога більше нових земель. Відповідно, крім збройових майстерень, не було нормального виробництва і ринку збуту готової продукції. Але як тільки в Італії, а потім і в інших країнах, розвинулася торгівля і приватна власність, так відразу згадали про старий добрий римському праві. «Важливою передумовою рецепції римського права стало також благословення християнської церкви. Протягом багатьох століть церква негативно ставилася до римського права, і знадобився авторитет Фоми Аквінського, щоб подолати таке упередження. Організаційне рішення про відсторонення церковної інквізиції від цивільних судових процесів було прийнято ще раніше Четвертим собором в Латране (1215) ». Серед визначених категорій громадян стало модним читати кодифікації імператора Юстиніана і вміти відтворювати по пам'яті деякі цитати з праць цього римського імператора. Римське право - приватне право, класичне вираження життєвих умов і конфліктів суспільства, в якому панує приватна власність. З цієї простої істини не намагалися сперечатися навіть радянські ідеологи марксизму-ленізма, зі скреготом в зубах визнавали право на існування приватної власності. Хоч і не годиться радянському марксисту-юристу вивчати буржуазне приватне...