б. За злочини, що входили в цю групу, призначалися жорстокі покарання. Так, наприклад, за повстання, заколот, відступ від віри призначалася страта, за розкрадання - відсікали руку, а за вживання спиртних напоїв призначалося покарання у вигляді ударів батогом. Якщо ж яке-небудь з цих злочинів відбувалося однією людиною знову і знову, то результатом як слід, була смертна кара.

До другої групи злочинів ставилися такі злочини як тілесні ушкодження і вбивство. У цьому випадку, покарання часто залежало від розсуду потерпілого, або його родичів. Здійснення покарання швидше спиралося на совість каді (мусульманського судді-чиновника, який призначався правителем і вершив правосуддя на основі шаріату), а також на совість правовірних, а не на апарат примусу. Так, наприклад, при вчиненні умисного вбивства, вбивця видавався рідним убитого, і якщо ті погоджувалися, то вбивця міг відкупитися від них.

Ну а до третьої групи злочинів здебільшого юристи відносили перелюб, і всякого роду схожі злочини.

Все вищевикладене є основними рисами мусульманського права. Міцний зв'язок з ісламом стала своєрідним поштовхом для його поширення в багатьох завойованих арабами країнах, а також дозволила діяти протягом багатьох століть. І в сучасному світі мусульманське право регулює відносини багатьох народів світу.

2.2 Характерні риси мусульманського права XX-XXI ст.

В даний час шаріат являє собою самий, напевно, яскравий приклад об'єднання релігії та права. У ньому досить чітко проступили та інші особливості традиційного права, наприклад:

збереження архаїзмів родового ладу, зовнішнє домінування віри і традицій над раціональністю;

подвійність норм, неприйняття широких узагальнень і визначень, нечіткість його встановлень і, звичайно ж, неординарність норм і структур, які закріплені в шаріаті ще з часів становлення Ісламу;

закритість системи, тобто неприпустимість запозичення прав з будь-яких інших правових систем. [8, С. 65]

Але все-таки, багато юристів мусульмани дотримуються думки, що все нове вправі з'єднуватися з елементами традиційного, старого. З цієї причини, навіть схожі з західноєвропейськими, тексти кодексів, застосовуються на практиці арабськими юристами в сукупності з традиційними принципами мусульманського права.

І навіть більше того, враховуючи зв'язок з так званим відродженням Ісламу, найчастіше проявляються випадки, колись ізжівшіхся правових інститутів, таких, наприклад, як калічать покарання.

У світі, де з кожним днем ??еволюціонує торговий оборот, ускладнюються суспільні відносини, шаріат зазнає змін, тим самим адаптуючись до зміни умов.

Значну роль у змінах мусульманського права грає регулююча роль правителя. І хоча, формально він не наділений правом, перетворювати або зовсім скасовувати архаїчні норми, на адміністративному рівні він має право встановлювати сучасні правові норми, і це не буде вважатися протиріччям мусульманському праву. Варто відзначити те, що подібним чином відбувалося становлення розвиненого римського права.

На сучасному історичному етапі світове об'єднання, узагальненість економічних інтересів - все це в тій чи іншій мірі, впливає на правове середовище мусульманськ...