пов'язаних з ними правових відносин виникає в силу тих же причин і умов, якими пояснюється походження держави, і процес цей має історичні паралелі. Зрозуміло, у різних народів і в різні епохи виникнення права пов'язано з національними або, скоріше, індивідуальними особливостями кожного народу, однак загальні закономірності значною мірою збігаються в історії більшості народів світу.

Економічна та соціальна життя будь-якого суспільства потребує певної впорядкованості організації діяльності людей, що беруть участь у виробництві, обміні і споживанні матеріальних благ, шлюбно-сімейних та трудових відносин, а також в управлінні суспільством. Така врегульованість, що підкоряє всю масу одиничних відносин людей загальному порядку, досягається за допомогою правил поведінки, або соціальних норм.

Процес походження права, як і держави, займав цілі епохи, відчував різні зовнішні впливи, «припливи і відливи», обумовлені боротьбою родового ладу з народжується відносинами цивілізації.

Найдавніші правові системи були тісно пов'язані зі звичаями і релігійними нормами родового ладу. Історично першою формою новонароджуваного права був правовий звичай, підтримуваний як жрецтвом, так і державою./7, n. 53, 55 /

Походження права підпорядковане дії тих же закономірностей, що і виникнення держави. Воно породжене тими ж умовами: суспільний поділ праці, наявність надлишків продуктів праці, приватна власність, експлуатація, майнова нерівність, поява класів рабів і рабовласників./8, с. 35 /

Але далеко не скрізь і не завжди рабовласництво ставало основою господарства раннеземледельческих товариств: ці товариства були пов'язані з виникненням міст-держав, де основне землеробське населення потрапляло в залежність від міських центрів, в яких зосереджувалися не лише ремесло і торгівля, а й управлінська, військова та духовна знати. Тому найбільш древнім видом соціальної диференціації суспільства з'явилося не поділ на рабовласників і рабів, а соціально-функціональна стратифікація на нерівноправні групи і верстви суспільства. Така стратифікація у вигляді поділу на замкнуті касти (варни, стану і т. п.) з глибокої давнини освячувалася релігіями і існувала не тільки в державі, а й в общинному ладі раннеземледельческих товариств Стародавнього Сходу. Рабство в цих суспільствах носило первісний палацовий або сімейний характер і лише пізніше використовувалося у виробництві (наприклад, при будівництві міст і храмів)./7, с. 47 /

Право виникає як сукупність нових соціальних норм, воно з'являється одночасно з державою в якості обов'язкових правил поведінки, ними формульованих, застосовуваних і охоронюваних від порушення. Спочатку воно діє у вигляді фіксованих звичаїв, вигідних імущому стану, пізніше їх доповнюють і замінюють норми права, закони. Правові розпорядження зайняли провідне місце серед інших соціальних норм: звичаїв, традицій, норм моралі, релігійних канонів./8, с. 35 /

Виходячи з вищесказаного, право можна розглядати як явище тієї цивілізації, яка склалася в державах Стародавнього Сходу. Уже в найперших пам'ятках права проглядає націленість на встановлення єдиного, стабільного, доцільного порядку поведінки людей, розумного рішення конфліктів, на врахування інтересів різних осіб, учасників даних відносин, захищеність і гарантованість їх прав.

Провівши ан...