родного права (сучасна модифікація природно-правової теорії), то право, яке створюється державою, є похідним по відношенню до вищого, природному праву, що випливає з людської природи. Позитивне право, тобто норми, встановлені державою, визнається правом тільки в тому випадку, якщо воно не суперечить природному праву, тобто загальнолюдським принципам свободи, рівності, справедливості для всіх людей.

У рамках теорії відродженого природного права виділяються два основні напрями - неотомистская теорія права і «світські» концепції природного права.

Неотомізм - по суті, новітня інтерпретація середньовічного вчення Фоми Аквінського. Розглядаючи питання про природу, сутність права, неотомистская теорія намагається знайти основні права у світовому порядку, погодилися з релігійними догматами, вічним законом, вищим божественним розумом. Божественний закон покликаний усувати недосконалість людського, позитивного закону, якщо він розходиться з природним правом. Прихильники неотомізму підкреслюють перевагу природного права над правом людським, позитивним, тобто встановленим державою. При цьому вони відзначають, що право приватної власності, хоча і має державне походження, що не суперечить природному праву.

«Світське» доктрина природного права виходить із етичної першооснови права, із необхідності відповідності правових установлень моральним вимогам природного права, заснованого на стандартах справедливого поведінки. Для цієї теорії характерним є визнання в якості основи" правильного"," законного" права якоїсь природної нормативної системи, яка не співпадає з позитивним правом.

Основними положеннями теорії природного права є:

»право і закон - не одне і те ж;

»закони (писане,« позитивне »право) створені законодавцями (людьми) і прийняті державними органами;

»право існує саме по собі, має природний (похідний від природи) характер;

»право - сукупність вищих моральних цінностей (свобода, рівність, справедливість);

»фактично право і мораль єдині, основу права складають моральні цінності;

»не завжди закони відповідають природному праву;

»права людини мають природний характер, належать людині від народження і не залежать від волі законодавця.

Достоїнствами теорії природного права є:

~ прогресивність;

~ визнання за людиною його невід'ємних прав і свобод;

~ допущення, що офіційні закони не завжди відповідають природному праву (тобто, нормам справедливості).

~ обгрунтовує необхідність приведення законів у відповідність з такими моральними цінностями, як справедливість, свобода та ін

До основних недоліків теорії природного права відносяться:

· пряме ототожнення права і моралі;

· протиставлення писаного (позитивного) і неписаного (природного) права, тобто конкретних формально-певних юридичних норм і абстрактних ідей;

· перебільшення ролі неписаного права;

· різне розуміння людьми ідей справедливості;

· заперечення ролі держави в правотворческом процесі.

марксистський неот...