равдовується Гераклітом як неминучий, правомірне і справедливий результат загальної боротьби. Критикуючи демократію, де править натовп і немає місця кращим, Геракліт виступав за правління кращих. На його думку, для формування і прийняття закону зовсім не обов'язково загальне схвалення на народних зборах: головне в законі - його відповідність загальним логосу (всеуправляющему розуму), розуміння чого одному (краще) доступніше, ніж багатьом.

Позицію Геракліта сьогодні точніше було б характеризувати як елітарістскую концепцію. У тих конкретно-історичних і політичних умовах елітаризм Геракліта об'єктивно означав неаристократичне альтернативу демократії, яка повсюдно тіснила стару аристократію.

2.2 Період розквіту давньогрецької політико-правової думки

Розвитку політико-правової думки в V столітті значною мірою сприяло поглиблення філософського і соціального аналізу проблем суспільства, держави, політики і права. Демокріт (нар. 470 р. до н.е.) і його вчення про суспільство і державу.

Демокріт

Чільне місце в складі вчення Демокріта займає етика. Демокріту вдалося у блискучій літературній формі висловити свої етичні погляди, загальні з поглядами передової частини грецької рабовласницької демократії кінця V ст. до н. е..

Етичне вчення Демокріта визначається основними рисами його політичного вчення. Аксіома і основа етики Демокріта - думка, що вільний грек - не ізольований від суспільства одиниця, а громадянин міста-держави (поліса). Добре керована держава є найбільший оплот: у ньому все полягає і, коли воно зберігається, все ціле, а гине воно з ним разом і все гине.

Тому інтереси держави має ставити вище всього іншого; має дбати, щоб воно добре управлялося. Положення це вірно для будь-якого держави, і ворога держави слід вбивати в усякому державному ладі.

Поряд із зазначеним, необхідним для всякої держави умовою його існування Демокріт формулює і такі норми політичної поведінки, які необхідні для громадян вже не будь-якої держави, а найкращого. Таким найкращим державою Демокріт вважав демократію.

За Демокріту, переваги демократичного ладу настільки великі, що в демократичному полісі навіть бідність краще, ніж багатство в монархії. Однак незаперечні переваги демократії не дає. Демокріт ясно бачить це - абсолютної гарантії того, що обраними завжди і у всіх випадках виявляться тільки кращі з громадян.

Демокріт бачив, що і сучасних йому полісах при частій зміні виборних осіб колишні правителі, які пішли з займаної ними посади, нерідко терпіли переслідування з боку осіб, які під час їх правління були притягнуті до відповідальності за скоєні ними злочини . Демокріт хотів створити в демократичній державі умови, які забезпечили б твердість і безпеку демократичних правителів у дотриманні і в захисті демократичної законності.

Тому поряд з вимогою гарантій безпеки для виборних правителів, чесних у виправленні державних обов'язків, Демокріт підкреслює, що виборні особи, добре виконували свої функції, не повинні чекати за це похвал - так само, як дивно було б хвалити тих, хто повертає ввірені їм на зберігання гроші: адже начальство особа обирається не для того, щоб дурно вести справу, а для того, щоб добре вести.

Де...