вище правового порядку, тягне за собою руйнування правопорядку і анархію. Не можна вирішувати виникаючі на практиці юридичні справи, виходячи з природно-правової доктрини, що ділить право на природне і позитивне: «Прихильник природного права повинен відмовитися від права позитивного; хто не хоче відмовитися від позитивного права, повинен відкинути природне. Будь-яке дуалістичне вчення про право є з точки зору практичної юридичної життя неможливим ». Єдино реальне право то, яке виражене в законі. «Сутність будь-якого права полягає в тому, що воно діє». Норма - альфа і омега права, його початок і кінець, за межами закону немає ніякого іншого права. Слідом за французькими Екзегези (тлумачами, коментаторами Цивільного кодексу) Бергбом розглядав право як щось логічно закінчене і беспробельності - праву властива та ж непроникність, що і фізичному тілу. Вся завдання суду полягає в тому, щоб на основі логічного тлумачення тексту закону визначити рішення по даній справі.

У Цивільному кодексі Наполеона (1804) беспробельность права зведена на рівень закону: «Суддя, який відмовиться судити під приводом мовчання, темряви або недостатності закону, може підлягати переслідуванню за звинуваченням у відмові в правосудді» ( ст. 4).

Аналогічні ідеї обгрунтовували французькі юристи-позитивісти. «Приватне і публічне право входять у позитивне законодавство і тільки завдяки цьому і набувають якість права», - писав французький юрист Кабанту (1867 р.). Відповідно знаходиться за межами чинного законодавства природне право (право народів) він пропонував назвати соціальною філософією (оскільки йдеться про порядок приватних інтересів), політичною філософією (оскільки йдеться про систему публічних інститутів) і дипломатичної філософією (оскільки йдеться про міжнародні відносини).

Слідом за главою англійської аналітичної школи Дж. Остіном континентальний позитивізм бачив джерело права в суверенної влади, в державній волі. Звідси робилися висновки про верховенство закону, про підпорядкування суддів закону. Юридичний позитивізм довів до досконалості розробку прийомів тлумачення правових норм, особливо прийомів логічних, граматичних, систематичних.

Догма права, обгрунтована юридичним позитивізмом, має першорядне значення для правозастосовчої діяльності, особливо в періоди відносно стабільного розвитку громадянського суспільства. Розвиток товарно-грошових відносин і товарообмінунеминуче породжує різке зростання числа договорів і відповідно суперечок, зіткнень частнопредпрінімательскіх інтересів, що вимагають судового розгляду та вирішення. Роль права як цілком певного, встановленого державою правила належного, зверненого в майбутнє, в цих умовах різко зростає. З іншого боку, існування кодифікованого або іншим чином систематизованого права, відповідного потребам громадянського суспільства, породило потребу у звільненні юридичного мислення та юриспруденції від ідеології, етики, філософії, політики, політекономії, що вносять в практику реалізації права «метаюрідіческіе» почала і визначати права підданого допомогою проголошених постійних законів і відомих, уповноважених на те суддів. Влада не може позбавити людину якусь частини його власності без його згоди. Локк вважав правомірним і необхідним повстання народу проти тиранічної влади, посягає на природні права і свободу народу. Але головне в тому, щоб організація самої влади надійно гарантувала права і ...