ої термодинаміки правової держави

2.1 Поняття соціальної термодинаміки і її значення для концепції правової держави

Термін «соціальна термодинаміка» прижився в політологічних та історичних роботах, хоча поки нечасто зустрічається в правових публікаціях. Пов'язуючи його з поняттям правової держави, ми хотіли б підкреслити функціональність і актуальність цієї провідної конституційно-правової цінності для контролювання розвитку соціально-політичного процесу в нашій країні і вигнання з нього «демона стихійності».

Бунти і революції із завидною постійністю супроводжували російську історію, підтверджуючи ідею Вільфредо Парето про постійної циркуляції протиборчих еліт і контреліт. Причини революцій і соціальних потрясінь зазвичай представляють у категоріях соціомеханікі, тобто пояснення та прогнозування суспільних змін як функції чисто соціальних факторів: структурних умов або специфічних історичних обставин, а також ідей, уявлень і символів. Марксизм шукав філософський камінь для розгадки таємниці соціальних революцій у невідповідності характеру виробничих відносин рівню розвитку продуктивних сил. Інші теорії як першопричини революцій називають боротьбу за владу різних верств еліти, що спираються на соціальну та політичну активність широких громадських угруповань, або вказують на вплив ворожих зовнішніх сил. Багато хто бачить витоки революцій у випадкових кризових ситуаціях, викликаних мінливістю історії, коли «низи не хочуть, а верхи не можуть» жити по-старому. На ідеологічному рівні причини революцій вбачають в ідеях соціального протесту, що мають утопічно-емансіпаторскій характер. В їх основі найчастіше лежать символи рівності, прогресу та свободи, актуалізація яких повинна привести до створення кращого соціального порядку. При цьому яскраво виражено універсалістських і місіонерське прагнення сформувати новий тип людини і якомога швидше здійснити модернізаційний перехід від традиціоналізму в нову історичну епоху. Підкреслюється також важливість сприйняття суб'єктами соціальної дії навколишнього світу в цілому і політичної сфери зокрема як арени, де може бути здійснена спроба поєднати трансцендентальне і земне, тобто де можна досягти спасіння. Загалом, думки правлять світом.

Тим часом при всій важливості названих чинників, як правило, не враховується наступна обставина: всі соціальні та політичні процеси відбуваються не просто в суспільстві, але в природному середовищі, що складається з людей як біологічних індивідів. Але дуалізм людини як істоти одночасно і соціального, і природного не може не прийматися в розрахунок, якщо ми хочемо бачити живу картину, а не абстрактну і половинчату схему. Природні особливості людини змушують враховувати закономірності його поведінки в складі не тільки класів чи інших соціальних груп, а й етнічних спільнот, причетних не тільки до соціуму, а й до біосфері. Саме етноси являють собою єдність соціальних і природних почав у великих групах людей, що усвідомлюють свою спільність і спільність своєї історичної долі. Соціальні й етнічні процеси перетинаються, але не збігаються, оскільки мають різну природу, а значить, відмінності в походження і закономірності розвитку.

Поняття етносу дозволяє перейти з соціомеханіческого рівня аналізу глибше, на рівень свого роду соціальний «термодинаміки»- Теорії про джерела соціального руху, де...